La irrupción de la inteligencia artificial ha obligado a las universidades a repensar con urgencia su misión histórica.
Investigación | Por Gilberto Martínez
Durante décadas, buena parte de la educación superior se orientó a transmitir conocimientos técnicos, procedimientos y competencias operativas que hoy pueden ser automatizados, asistidos o incluso sustituidos por sistemas inteligentes.
En ese nuevo escenario, la pregunta central ya no es solo qué enseñar, sino qué tipo de ser humano y de pensamiento debe formar la universidad para seguir siendo socialmente relevante.
En una conversación reciente con mis jefes Rodolfo Ham y Alfredo Tiraferri, de Redtec, se destacó un punto decisivo: la lectura y la escritura no son prácticas accesorias, sino ejercicios estructurantes de la inteligencia. Leer con profundidad amplía el vocabulario conceptual, ordena el juicio y fortalece la interpretación; escribir obliga a seleccionar, jerarquizar, relacionar y corregir ideas.
En ese sentido, la universidad no puede limitarse a capacitar para la ejecución técnica, porque la IA ya realiza muchas de esas tareas con una velocidad y una precisión superiores a las humanas en contextos específicos.
Lo que la inteligencia artificial no reemplaza
Edgar Morin ofrece aquí una guía especialmente valiosa. En Los siete saberes necesarios para la educación del futuro, plantea que la educación debe enseñar a reconocer el error y la ilusión, a pensar el conocimiento en contexto, a comprender la condición humana, a asumir la incertidumbre y a cultivar una ética de la comprensión y de la solidaridad.
Estas ideas resultan decisivas hoy, porque la IA puede procesar información, pero no reemplaza la capacidad humana de interpretar la complejidad, discernir sentidos, situar los hechos en su entramado histórico y ético, ni construir responsabilidad frente a los otros.
Si las universidades se concentraron excesivamente en el conocimiento técnico, hoy enfrentan una paradoja: aquello que más enfatizaron es precisamente lo más reemplazable por la IA.
Por eso, el nuevo papel universitario consiste en formar aquello que es difícilmente sustituible: pensamiento crítico, juicio ético, escritura argumentativa, lectura profunda, imaginación histórica, capacidad de diálogo y comprensión de la complejidad social. En términos de Morin, se trata de pasar de una educación fragmentada a una educación que relacione saberes y forme conciencia.
Desde Berkeley, esta misma preocupación ha sido formulada en clave contemporánea: la universidad debe redefinir “los usos de la universidad” en la era de la IA, poniendo el acento en la preparación de los estudiantes para un mundo transformado por estas tecnologías y en el desarrollo de capacidades humanas más amplias que la mera transmisión de información.
La idea es clara: la universidad ya no puede competir con la máquina en la acumulación de datos, sino que debe diferenciarse por aquello que ninguna máquina ofrece plenamente: criterio, sentido, deliberación, experiencia formativa y convivencia intelectual.
Por eso, la lectura y la escritura adquieren hoy una centralidad renovada. Leer no es consumir información; es aprender a interrogarla. Escribir no es solo comunicar; es pensar con precisión.
Ambas prácticas fortalecen la capacidad analítica, el pensamiento complejo y la autonomía intelectual, porque obligan a la mente a sostener conexiones, matices y argumentos. En una época en que la IA puede generar textos, la universidad debe enseñar a evaluar, contrastar y producir significado con responsabilidad humana.
De la fábrica de certificados a la formación integral
La universidad del presente, entonces, debe ser menos una fábrica de certificados y más un espacio de formación integral. Su tarea no consiste únicamente en producir profesionales eficientes, sino ciudadanos capaces de comprender un mundo incierto, tecnificado y acelerado.
Si la IA automatiza respuestas, la universidad debe cultivar preguntas; si la IA acelera procesos, la universidad debe enseñar a pensar sus fines; si la IA ordena datos, la universidad debe formar criterio para interpretarlos. Ese es el nuevo umbral de relevancia educativa en el siglo XXI.
En conclusión, la universidad seguirá siendo necesaria solo si asume con valentía su papel más humano: formar pensamiento complejo, sensibilidad ética y capacidad de interpretación crítica. La enseñanza técnica seguirá teniendo valor, pero ya no puede ser el centro exclusivo.
En tiempos de IA, la verdadera diferencia no estará en saber más datos, sino en saber leer el mundo, escribirlo con lucidez y comprenderlo con profundidad.
