Por Douglas Zabala

Hoy toca hablar de Carlos Raúl Villanueva, el gran creador de esa obra maravillosa llamada Universidad Central de Venezuela. Debo resaltar que la primera vez que tuve oportunidad de rondar sus pasillos y su majestuosa Aula Magna fue en el año 1969 cuando llegué a lo que es hoy su Facultad de Ciencias, pero que en ese tiempo estaba llena de estudiantes -como yo- de la Escuela Técnica Luis Caballero Mejías.

Villanueva fue un caraqueño nacido el 30 de mayo de 1900. Carlos Raúl, habiendo nacido con el siglo XX sigue siendo un pilar fundamental en la historia de la arquitectura venezolana. Su formación en París y sus obras emblemáticas, como la Ciudad Universitaria de Caracas, destacan su visión innovadora y su compromiso con el mundo de la arquitectura.

Villanueva no solo dejó un legado arquitectónico, sino también un mensaje claro: «La arquitectura es el arte de construir el espacio».

Carlos Raúl Villanueva fue un visionario que entendió que la arquitectura trasciende lo físico y se convierte en un medio para mejorar la calidad de vida de las personas y fortalecer la identidad cultural. Obras como la Unidad Residencial El Paraíso y la Urbanización 23 de Enero, son ejemplos tangibles de cómo se puede integrar funcionalidad y estética en el espacio urbano y social.

Desde finales de los años 20 y hasta principio de los 80, el maestro Villanueva diseñó la figura de una Venezuela que conquistó el siglo XX con obras como la Plaza de Toros La Maestranza, en Maracay; el Museo de Bellas Artes de Caracas y el Museo Jesús Soto de Ciudad Bolivar, la urbanización El Silencio y muchas otras donde aún sobrevive la firma de su genio.

En una Venezuela que hoy enfrenta la tragedia de ver obras paralizadas como el Ferrocarril Puerto Cabello – Caracas o el Puente Nigales en el Zulia y un estancamiento peligroso en todo el desarrollo urbano y social; es vital que las nuevas generaciones, no solo de arquitectos, sino de profesionales en diversas disciplinas, reconozcan la importancia de su obra.

Es esencial que los jóvenes profesionales se inspiren en figuras como Villanueva para reimaginar el futuro del país. La resiliencia y creatividad que él demostró son cualidades necesarias para enfrentar los desafíos actuales. En este sentido, recordar su legado debe ser una brújula para aquellos que buscan contribuir a un renacer arquitectónico y cultural del país.

La obra de Villanueva nos invita a soñar con una Venezuela donde la construcción del espacio siga siendo un acto de amor hacia nuestra nación y su gente.

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Por Douglas Zabala

En un día que quedará grabado en la memoria colectiva de Venezuela, el 25 de febrero de 2025, el Papa Francisco anunció la Canonización del Beato José Gregorio Hernández Cisneros, quien se convertirá en el primer Santo del país.

Este acto no solo marca un hito histórico, sino que también se erige como un faro de esperanza en medio de la adversidad que vive la nación. En los tiempos actuales, donde Venezuela enfrenta múltiples desafíos, la santificación de José Gregorio Hernández representa un símbolo de unidad y fe para el pueblo creyente. Su elevación a los altares refuerza la espiritualidad y la esperanza de millones de venezolanos que esperan que la luz divina disipe las sombras en las que parece sumergido el país.

Un legado de servicio y compasión

Conocido como el «médico de los pobres», José Gregorio Hernández dedicó su vida al servicio desinteresado, atendiendo a los más necesitados sin distinción. Su legado trasciende las fronteras de la medicina; es un símbolo de compasión y solidaridad.

A la edad de 17 años ingresa a la Universidad Central de Venezuela (UCV) para iniciar sus estudios de medicina. Allí obtuvo la profesión de Médico, que le serviría para hacer de científico, profesor y ahora santo. Además, fue un destacado filántropo, de vocación católica, y franciscano seglar.

Los milagros que llevaron a su canonización incluyen la curación inexplicable de la niña Yaxury Solórzano, quien había sufrido una grave herida de bala en la cabeza y cuya recuperación completa fue atribuida a la intercesión de José Gregorio. Asimismo, un segundo milagro reconocido por el Vaticano fue la sanación de un hombre que padecía una enfermedad terminal, sin explicación médica alguna, lo que consolidó su camino hacia la santidad.

Las tres madres que esperan acompañarle

Aunque José Gregorio Hernández es el primer venezolano en ser santificado, aún hay tres beatas venezolanas en espera de su canonización: las madres María de San José, Carmen Rendiles y Candelaria de San José. Luego de una vida de probidad, se les atribuyen distintos hechos milagrosos que, eventualmente, podrían llevarlas también a la santidad.

En un contexto donde la crisis económica, social y política ha golpeado fuertemente a Venezuela, la noticia de su canonización resuena como un aliento renovador.

La figura del Beato se convierte en un recordatorio poderoso de que, incluso en los momentos más oscuros, la fe y la bondad pueden prevalecer.

La devoción hacia San José Gregorio ha crecido exponencialmente en los últimos años, reflejando el anhelo del pueblo venezolano por valores como la caridad y el amor al prójimo. Su canonización no sólo celebra su vida, sino que invita a todos a seguir su ejemplo y a encontrar formas de ayudar y servir a quienes más lo necesitan.

Así, el hacedor de milagros de Isnotú se erige como un santo contemporáneo, cuya vida inspira a los venezolanos actuales a enfrentar los desafíos con esperanza y humanidad.

En tiempos difíciles, su legado nos recuerda que cada acto de bondad cuenta y que siempre hay luz al final del túnel.

Bendiciones a San José Gregorio Hernández.

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El futuro de Venezuela no se decide solo dentro de sus fronteras. Con millones de ciudadanos en el exilio y un régimen que ha cerrado las vías democráticas, la necesidad de una representación legítima en el exterior cobra más fuerza que nunca. Aunque Edmundo González Urrutia negó en su momento la posibilidad de establecer un gobierno en el exilio, la realidad actual exige nuevas estrategias para seguir resistiendo e incidiendo en los escenarios internacionales. Es fundamental avanzar en mecanismos que permitan proteger a los ciudadanos migrantes, fortalecer los apoyos multilaterales y construir estructuras organizadas de gobierno.

Una opción viable para la democracia venezolana

La crisis política y social en Venezuela ha generado un fenómeno migratorio sin precedentes, con más de siete millones de venezolanos buscando mejores oportunidades en el extranjero. En este contexto, la posibilidad de establecer un gobierno en el exilio liderado por Edmundo González Urrutia representa una alternativa legítima no solo para la continuidad institucional de la democracia venezolana, sino también para aliviar la situación de los migrantes en los países de acogida.

A diferencia de intentos previos como el Gobierno Interino de Juan Guaidó, Edmundo González Urrutia cuenta con una base de legitimidad electoral incuestionable. En las elecciones primarias y en las proyecciones de voto antes del fraude electoral de 2024, más del 70% de los venezolanos le otorgaron su respaldo, incluyendo a la diáspora, que fue despojada de su derecho al voto. Esto le confiere un mandato real y una representatividad que puede traducirse en acciones concretas a nivel internacional.

Reconocimiento internacional y diplomacia efectiva

El reconocimiento de un gobierno en el exilio no puede limitarse a una declaración simbólica. Para que tenga un impacto real, la gran cantidad de países que han respaldado a Edmundo González Urrutia deben extender ese reconocimiento a las estructuras diplomáticas y administrativas que este gobierno establezca.

Históricamente, los gobiernos en el exilio han sido fundamentales en la resistencia contra regímenes autoritarios y la defensa de los derechos de sus ciudadanos. Ejemplos como el gobierno republicano español en el exilio, respaldado por México tras la Guerra Civil Española, o el Comité Francés de Liberación Nacional liderado por Charles De Gaulle durante la Segunda Guerra Mundial, demuestran que esta estrategia puede ser efectiva si cuenta con una estructura operativa bien definida. Asimismo, el caso de Bielorrusia es un referente reciente: tras las fraudulentas elecciones de 2020, la líder opositora Svetlana Tijanóvskaya estableció una estructura de gobierno en el exilio con reconocimiento parcial de varios países europeos, permitiendo mantener viva la causa democrática bielorrusa.

Un gobierno en el exilio de Edmundo González Urrutia podría establecer consulados y oficinas de atención para la diáspora venezolana, asegurando que los migrantes cuenten con representación efectiva. Esto permitiría la gestión de documentos esenciales como pasaportes, certificaciones de identidad y antecedentes penales, instrumentos clave para garantizar la estabilidad de los venezolanos en el exterior.

La validez de la documentación venezolana en el exterior

En el derecho internacional, la validez de la documentación oficial depende del reconocimiento del gobierno que la emite. Si un país no reconoce al régimen de Nicolás Maduro como legítimo, tampoco debería reconocer los documentos expedidos por su administración, ya que hacerlo implicaría una contradicción en términos de política exterior. Además, obtener actualmente estos documentos resulta costoso y complejo para los venezolanos que residen fuera del país, lo que agrava aún más su situación migratoria.

Una alternativa viable sería la implementación de acuerdos de reconocimiento migratorio entre el gobierno en el exilio y los países que lo respalden, permitiendo el uso de documentos locales o la convalidación de identificaciones emitidas por organismos internacionales. Esto no solo reduciría los costos y la burocracia para los venezolanos en el exterior, sino que también garantizaría mayor seguridad jurídica y estabilidad en su estatus migratorio. Además, representaría una manera coherente de honrar el reconocimiento otorgado a Edmundo González Urrutia como presidente legítimo, dándole verdadera capacidad de gestión sobre la situación de la diáspora venezolana.

La creación de un sistema de identidad propio del gobierno en el exilio podría ser una solución efectiva. Si los países que reconocen a Edmundo González Urrutia como presidente también aceptan la validez de los documentos emitidos por sus representaciones diplomáticas, esto facilitaría la movilidad y permanencia regular de los venezolanos en esos territorios. La Convención de Viena sobre Relaciones Consulares respalda la función de las misiones consulares en la protección y asistencia a sus nacionales en el exterior, lo que podría servir de base legal para este tipo de iniciativas. Además, de existir acuerdos con gobiernos que reconozcan a Edmundo, pudieran evitarse o reducir los impactos de decisiones como la que ha tomado la administración de Trump y que afecta a los migrantes. Esta sería una verdadera prueba de fuego para que un presidente como Edmundo pueda gestionar soluciones concretas a favor de la diáspora.

Estructuras político-administrativas para la gobernanza de la diáspora

Para que un gobierno en el exilio sea efectivo, no basta con la representación diplomática. Es fundamental la creación de estructuras político-administrativas que permitan la gestión efectiva de la diáspora. Esto requeriría la participación de funcionariado y líderes electos por los propios migrantes, estableciendo una gobernanza descentralizada que responda a las condiciones específicas de cada país de acogida.

Se podrían crear Consejos Regionales de Venezolanos en el Exilio, con representantes elegidos democráticamente por la diáspora en cada territorio. Estos organismos tendrían la tarea de coordinar con los gobiernos locales, promover la integración de los migrantes y articular políticas de regularización y acceso a derechos ciudadanos. Además, permitirían que la comunidad venezolana participe activamente en la toma de decisiones sobre su futuro.

Un gobierno en el exilio con impacto real

Un gobierno en el exilio liderado por Edmundo González Urrutia podría ser mucho más que una declaración política. Contar con el reconocimiento de la comunidad internacional y desarrollar estructuras político-administrativas sólidas, podría convertirse en una herramienta fundamental para mejorar la situación de la diáspora y servir de prefacio al gobierno real que eligieron los venezolanos.

El reconocimiento diplomático debe traducirse en la aceptación de la documentación expedida por este gobierno, facilitando la movilidad y permanencia regular de los migrantes en los países de acogida. Además, la creación de estructuras de gobernanza permitiría la participación de la diáspora en la toma de decisiones, asegurando que las políticas implementadas respondan a sus necesidades.

Este modelo no solo fortalecería a la comunidad venezolana en el exterior, sino que también sentaría las bases para una futura transición democrática en Venezuela, demostrando que la resistencia no solo se da dentro del territorio nacional, sino también desde el extranjero, con organización, liderazgo y visibilidad internacional.

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Por Douglas Zabala

¿Vos sabéis que un día de febrero de 1863, el gobernador Jorge Sutherland y su comandante de operaciones en el Cuartel de Perijá, Venancio Pulgar, se han dado una alzada a sangre y fuego contra el centralismo caraqueño, y han propuesto la independencia de Maracaibo y toda la región zuliana?

Esta iniciativa separatista fue acompañada por la firma de un documento, donde exponían sus razones patrióticas y regionalistas, que estaban dispuestas a defender con las armas, y de ser necesario, a costa de sus propias vidas.

¡Viva la independencia de Maracaibo!, gritaban los alzados. 

Argumentaban que, «como parte integrante esta provincia de la unidad venezolana, el Zulia ha sobrellevado largos años la pesada carga de sufrimientos y martirios ocasionados por la guerra. Ello ha consumido sus caudales, ha prestado con lealtad su contingente para la paz y, finalmente, se ha consumido en ansias irrealizables por su prosperidad y adelanto».

¿Qué lazos pueden unirnos ya a esa dictadura, que hombres, pueblos, nación y todo lo sacrifica al orgullo y a la vanidad de un hombre?. (Se referían a José Antonio Páez, cuando apenas terminaba la guerra federal)

No más consideraciones, maracaiberos: la lealtad no nos ordena el suicidio. Rompamos los lazos; ¡proclamemos la independencia de Maracaibo, ya!

Nota de redacción: El Zulia ha tenido varios intentos de independencia, entre los que se destacan:

• 1821: El Zulia se declaró libre e independiente del gobierno español. 
• 1835: Revolución de las Reformas. 
• 1858: Estado Soberano del Zulia. 
• 1862: Estado Independiente de Maracaibo. 
• 1863: Convención Provincial. 
• 1868: Soberanía Original y Liga de Occidente con el Gobierno de los Azules. 
• 1869: Independencia por asunto aduanales. 
• 1892: Revolución Legislativa. 
• 1928: República del Coquivacoa. 
• 1945: Resistencia a la Revolución de Octubre. 
• 1967: República independiente del occidente. 
• 2005: Rumbo Propio. 
• 2017: Zulia Libre. 

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Para el venezolano la arepa no es solo un alimento, es un símbolo de identidad. Es parte de su historia, de su cultura y de su día a día. Cada mordisco de una arepa evoca recuerdos de hogar, de reuniones familiares y de momentos felices.

Y… ¿de dónde es la arepa?

La disputa entre Colombia y Venezuela sobre el origen de la arepa debe ser entendida como una discusión fraternal. Son los únicos países que sostienen esta competencia sana que refleja la conexión profunda entre ambas naciones y debería ser vista como un elemento de integración cultural y jamás de división.

Si bien la discusión sobre el origen puede ser acalorada, la personalidad y los estilos de elaboración de arepas son otro tema: la diversidad en las preparaciones es innegable. En Colombia, las más conocidas suelen ser asadas y bastantes delgadas y se usan para acompañar el resto de la comida o, en ocasiones, se les coloca algún preparado por encima; mientras que en Venezuela pueden ser asadas, horneadas o fritas, pero invariablemente son más gorditas para poder abrirlas y colocar diversos rellenos dentro.

Nombres y Sabores que Cautivan

Los elementos pueden ser tan variados y creativos que la cultura popular las ha bautizado como si fueran parte de la familia. Así, puede encontrarse la «Dominó» que, al estar preparada con caraotas o frijol negro y queso blanco, se compara con las piezas del juego de mesa que también es muy popular en el país.

Por otra parte, está «La Pelúa» elaborada con carne desmechada que sugiere una figura despeinada.

La conocida «Reina Pepiada» surgió como un homenaje a Susana Duijm, coronada en 1955 como primera Miss Mundo venezolana. El nombre proviene de “reina”, en alusión a su título y “pepiada”, un término usado en Venezuela para referirse a mujeres elegantes, de las que tanto abundan en el país caribeño. El relleno de una reina pepiada consiste en una crema elaborada con pollo, aguacate triturado y mayonesa. Si se le agrega queso amarillo se convierte en una «Sifrina»

¿Y qué decir de la arepa de “Pabellón Criollo”?, ¹ la cual contiene los ingredientes típicos del platillo icónico de la gastronomía venezolana: carne de res desmechada, tajadas de plátano, queso blanco y caraotas.

La «Llanera» es una arepa con carne asada cortada en tiras, tajadas de aguacate, tomate en rodajas y queso.

Otra que no puede faltar es la “Rumbera” rellena con pernil y queso de mano o rallado.

También está la “Gringa o Musiúa²”, que se le llama así porque sus ingredientes son los mismos de una hamburguesa: medallón de carne, vegetales y salsas; pero en lugar de pan, ¿sabes que se usa? (¡adivinaste…!) una arepa.

Típica del estado Zulia, es la «Tumbarranchos», para prepararla se emplea una arepa del día anterior, la cual se rellena con mortadela y se fríe. Además, se acompaña con contornos de salsas, quesos, carnes y verduras.

Nuestra lista continúa y nos lleva a arepas como la «Rompecolchón», rellena con una mezcla de mariscos que tiene fama de ser afrodisiaca y potenciadora de ciertas condiciones masculinas.

También está la “Arepa Endiablada” que viene rellena con «Diablito» una famosa marca enlatada de jamón endiablado muy consumida en Venezuela y que es infaltable en las loncheras escolares de los niños.

El “Perico” es un revoltillo de huevos con tomate, cebolla y ají dulce. Otro tipo de huevo muy utilizado como relleno es el de codorniz. Cuando la arepa tiene encima un huevo frito se le denomina “A caballo”

Si eres de los que prefieres los quesos, la lista puede ser muy larga por los innumerables tipos de queso producidos en el país, a este relleno se le puede agregar jamón para una arepa sencilla, ligera y popular.

Si optas por productos del mar, las combinaciones también pueden ser incontables: atún, cazón, raya, chipi chipi³, escabeches, camarones, calamares, pulpo y muchas más.

Las variedades con cerdo o embutidos también abundan: chicharrón, pernil, chorizo, salchichas, celse o vinagreta de cerdo… y pare de contar.

En Maracaibo existe una arepa bautizada como “Agüita de Sapo” que se rellena con pernil y se baña con los jugos que exuda la pierna de cerdo mientras se asa a las brasas… ¡deliciosa!

Otras preparaciones cercanas de arepa tienen variaciones en la masa: la cachapa es preparada con maíz tierno y tiene su pariente colombiana llamada arepa de chócolo, también está la arepa pelada que se elabora con maíz pilado y molido y en Colombia se corresponde con la arepa de mote… las estaremos poniendo en la mesa en una próxima invitación.

La arepa es mucho más que un simple pan, es un símbolo de identidad y un tesoro de la gastronomía venezolana. Su historia, su variedad y su sabor la convierten en un verdadero regalo para el mundo. Así que la próxima vez que te encuentres frente a una arepa, recuerda que estás saboreando un pedacito de Venezuela. ¡Buen provecho!

1. *Pabellón Criollo: es el plato nacional de Venezuela, consiste en una bandeja balanceada de carne desmechada, arroz, tajadas de plátano, caraotas y queso. ︎
2. *Musiú: es un venezolanismo proveniente del francés Monsieur (señor). Se usa para denominar a cualquier extranjero de porte europeo. ︎
3. *Chipi chipi: molusco marino comestible que se encuentra en las playas del Golfo de México, el mar Caribe, las Antillas y el litoral Atlántico tropical de Sudamérica. ︎

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En medios tradicionales y redes sociales creó gran revuelo la publicación de un proyecto de resolución que apuntaba a exigir pasaportes nuevos a los venezolanos para ingresar al territorio colombiano, echando por tierra una anterior medida adoptada por el gobierno antecesor de Iván Duque en favor de la diáspora que reconoce durante 10 años los pasaportes aún vencidos (hasta 2031)

Colombia, que acoge a más de 2,8 millones de migrantes y refugiados venezolanos (37% del éxodo mundial), parece oscilar entre el retroceso y la ambigüedad desde el poder Ejecutivo frente a las medidas de protección diseñadas con anterioridad para los migrantes y refugiados de Venezuela, quienes han huido de la emergencia humanitaria compleja que no se detiene.

¿En qué consistía la medida?

El Departamento Nacional de Planeación de Colombia, publicó en su página web el pasado 24 de abril un proyecto para derogar la Resolución 2231 de 2021 que establece las “disposiciones para el ingreso, tránsito, permanencia y salida del territorio colombiano, para los nacionales venezolanos que porten el pasaporte vencido”, en pocas palabras, reconocía a los pasaportes caducados como documentos de identificación.

La Cancillería colombiana, a través del Grupo Interno de Trabajo de Visas e Inmigración, consideró que los motivos que generaron la excepcionalidad de reconocer los pasaportes vencidos quedaron superados por el mero hecho del “restablecimiento de las relaciones diplomáticas y consulares entre Colombia y Venezuela y la reapertura de la frontera terrestre entre ambos países”. En el portal se establecieron apenas seis días para dejar observaciones y comentarios, pero la misma noche del 25 de abril el proyecto fue despublicado sin explicación alguna, como ya ha sucedido con información oficial relacionada con la migración.

Solo 24 horas después de la polémica, el presidente de Colombia, Gustavo Petro, desmintió en su cuenta en X (antes Twitter) lo que denunciaban los medios colombianos: “Esto no es cierto. Mi gobierno no exigirá pasaporte a los migrantes venezolanos.” La publicación daba por sentado que el proyecto no avanzaría.  Luego el canciller (e) Luis Murillo, enviaba un mensaje más directo: “es importante que los funcionarios de esta Cancillería entiendan que la filosofía de este gobierno no es ponerle trabas a la población migrante, sino facilitarles su acogida, tienen que tener una concesión distinta».

Pero sí fue cierto. El proyecto estuvo en línea, permitía descargarlo junto a la Memoria Justificativa y llevaba el sello del proponente: el Grupo Interno de Trabajo de Visas e Inmigración, adscrito a Dirección de Asuntos Consulares, Migratorios y Servicio al Ciudadano de la Cancillería. Tal vez una muestra más de la ambivalencia que en materia migratoria caracteriza al gobierno de Gustavo Petro, en la que parecen coexistir enfoques que van desde la protección, la restricción y hasta la réplica del discurso manipulador y revictimizante del gobierno madurista contra la diáspora.

¿Cuánto cuesta un pasaporte venezolano?

Lo que no relató la Cancillería colombiana en el proyecto son las persistentes limitaciones para acceder al derecho a la identidad de los venezolanos, que se traducen en barreras  económicas, logísticas e institucionales para obtener desde un registro de nacimiento, una cédula o un pasaporte. Por ejemplo, para quienes están dentro de Venezuela el costo es de US$216, mientras el salario mínimo en el país es menor a US$5 (o sea, menos de 19,500 pesos colombianos mensuales). A esto se añaden los constantes y extensos cortes de electricidad, quejas sobre la caída del sistema, el no reconocimiento de los pagos, las brechas digitales entre la población y lograr obtener los demás documentos de identidad como la cédula y la partida de nacimiento, que exigen nuevos procedimientos.

Para los venezolanos que están en Colombia, el costo del pasaporte es de US$216 además de otros US$120 por concepto de aranceles consulares (que se deben entregar en efectivo), para un total de US$336. Adicionalmente a la demora en la llegada de las valijas con los pasaportes, a quienes el sistema les arroje un error migratorio estando en el exterior no pueden resolverlos en los consulados y deben solucionarlo a través de un familiar en Venezuela y pagar una multa de US$30, incluso exponerse a estafas de recurrir a gestores no oficiales.

Si bien existen seis consulados de Venezuela en el país (Bogotá, Medellín, Riohacha, Barranquilla, Cartagena y Cúcuta), para quienes están en departamentos lejanos deben incluir costos asociados de traslado a esas sedes consulares, tanto para el trámite como para el retiro. Por ejemplo, un migrante en que resida en Cali, si opta por el trámite en Medellín deberá hacer viaje doble: recorrer casi ocho horas en carretera y contar con mas de US$100 para movilizarse para realizar la solicitud y el retiro del documento.

Otro aspecto, es que el pasaporte, ya sea vigente o vencido, ha sido un requisito reconocido para los migrantes (menores de edad y adultos) que se registraron para optar por el Permiso por Protección Temporal (PPT), documento de regularización amparado en el decreto 216 de 2021 que da vida al ETPV (Estatuto Temporal de Protección para Migrantes Venezolanos). De paso, vale mencionar que la regularización por este mecanismo está cerrada y la promesa de Migración Colombia, de abrir un nuevo instrumento para octubre de 2023 sigue en el limbo: los migrantes siguen entrando a Colombia y se estima que casi 490 mil están sin regularización.  

¿Qué hubiese sucedido con el actual permiso PPT que facilita la salida y entrada entre Colombia y Venezuela hasta 180 días?, ¿Cómo hubiese afectado el trámite de visas de residentes (R) para venezolanos bajo ETPV? Las interrogantes quedan para la reflexión.

Durante el tiempo que parecía inminente la aplicación de la medida, dejaba también en ascuas a los migrantes venezolanos en Ecuador, quienes quedaron sin asistencia tras la decisión unilateral del gobierno de Nicolás Maduro de cerrar las sedes consulares en ese país y tener como única opción acudir a los consulados en territorio colombiano.

La emisión de pasaportes venezolanos también se ha convertido en fuente de captación importante y constante de divisas para el gobierno de Nicolás Maduro a través de los consulados, debido a la gran demanda que no cesa. Por ejemplo, el arribo más reciente de la valija diplomática al Consulado en Medellín anunció la llegada de casi 300 pasaportes, que multiplicados por los 336 dólares que cuesta cada documento implicó el ingreso de unos 100,000 dólares estadounidenses al régimen venezolano. Esto, sin contar otros trámites también tasados en dólares, como prórrogas o visados. El venezolano, se encuentra entre los pasaportes más caros del mundo.

“Sería un grave retroceso”

Tras la alerta generada en medios y redes sociales, la preocupación e incertidumbre creció entre organizaciones de base comunitaria que atienden a la población migrante, oenegés de derechos humanos y especialistas e investigadores que siguen con detenimiento el proceso de la diáspora venezolana en Colombia y en la región.

“Esta decisión sería un grave retroceso. Según encuestas en el Darién, más del 90% de venezolanos que cruzan la selva no tienen un pasaporte vigente. Obtener un pasaporte es difícil y extremadamente costoso para la inmensa mayoría de los venezolanos. Muchos están huyendo”, alertó la directora para las Américas de Human Rights Watch, Juanita Goebertus.

La fundación “Juntos Se Puede”, que trabaja por la población migrante en varias regiones de Colombia emitió un comunicado a la Presidencia y a la Cancillería de Colombia en el que advertía que «retroceder en los derechos para la población migrante es abrir paso a mafias y coyotes que trabajan en alianza con el ELN en la frontera, que son los únicos beneficiarios de la llegada de venezolanos de manera irregular”.

Mientras el Canciller colombiano ha anunciado sin mucho detalle la creación de visas especiales de  trabajo para la población en situación de movilidad y que el país facilitará un corredor humanitario para los migrantes que quieren retornar a sus países de origen, la corriente parece ir en dirección distinta, si se toma en cuenta que el éxodo el venezolano no se detiene, ni se detendrá mientras persista la emergencia humanitaria compleja y el incierto panorama electoral que enfrenta el vecino país, que anhela una transición hacia la democracia

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Destacamos cuatro asuntos que consideramos críticos para la agenda migratoria.

Regularización

Migración Colombia estima que de las 2.875.743 personas de origen venezolano que viven en el país, 503.682 están en situación migratoria irregular. Si bien esto puede parecer una buena noticia por el alto índice de regularización en el país, es importante recordar que, debido a los tiempos legales del Estatuto Temporal de Protección para Migrantes Venezolanos (ETPV), esas 500.000 personas no tienen una vía clara para resolver su estatus legal.

Importa, además, porque no hay ningún elemento económico o político que indique que los flujos de entrada a Colombia desde Venezuela vayan a detenerse; por eso, el número de personas en irregularidad migratoria seguirá aumentando. A ello se suma la expectativa alrededor de la postura del gobierno nacional respecto a la manera de incluir a las personas migrantes que ingresaron al país después del 31 de diciembre de 2021 (que es el plazo establecido inicialmente por el Etpv) y los comentarios finales al nuevo plan de regularización que entraría en vigencia.

Migrantes en tránsito por el Urabá antioqueño

Las noticias de los migrantes cruzando por el Darién, así como el desborde de Necoclí, toman relevancia en la opinión pública en momentos coyunturales. Sin embargo, la situación se ha vuelto paisaje. Esto tiene que ver con un desgaste natural del tema y con una relativa estabilización de los flujos migratorios en la zona.

Aunque este flujo era visto desde una perspectiva doméstica, los gobiernos regionales han empezado a adoptar medidas para abordar el tema. Se sabe, por ejemplo, que en noviembre del 2023 Petro discutió el tema con algunos homólogos, aunque sin mayores claridades sobre el resultado de las conversaciones. Se suma que el cambio de mando en EE.UU. podría tener efectos directamente en estos flujos.

Si bien la Plataforma de Coordinación Interagencial para Refugiados y Migrantes y las autoridades locales han hecho un esfuerzo importante para atender la coyuntura de manera organizada, aún no es evidente que el ecosistema haya trascendido del enfoque de asistencia humanitaria. Se cree que la única intervención pertinente en el territorio es la primaria.

En esta región hay variables económicas y de orden público que invitan a trabajar en enfoques de diagnóstico e intervención del espacio público en municipios como Acandí y Necoclí, para mitigar los riesgos de protección a los que se enfrentan las personas migrantes, en especial las mujeres y niñas.

Este tipo de proyectos tienen eficacia probada en países de la región y son, además, una buena estrategia para involucrar a las comunidades y hacer más seguro el espacio público en territorios con alta concentración de comunidades en condiciones de vulnerabilidad.

Planes de desarrollo local

La gestión migratoria no es un asunto solo del resorte nacional. Los gobiernos locales tienen la mayor responsabilidad en la integración socioeconómica de esta población. Si bien hay propuestas interesantes en algunos territorios, como lo destacamos en este análisis sobre los programas de gobierno de las alcaldías de municipios clave para la gestión migratoria, la incorporación de acciones en pro de este objetivo debe priorizarse en los planes de desarrollo local.

Las entregas de los Permisos de Protección Temporal (PPT) que faltan, la articulación entre las secretarías de desarrollo económico y social, la gestión social y la promoción de empleo migrante, son algunas de las acciones más urgentes.

Es importante también destacar el papel crucial de las organizaciones de la sociedad civil que acompañan a la población migrante en diversas regiones. Estas pueden contribuir significativamente a desarrollar políticas públicas sensibles al contexto migrante, por lo que será necesario reforzar y visibilizar estas redes colaborativas.

Crecimiento económico

La integración socioeconómica de la población migrante es una apuesta que tiene un retorno positivo para la economía colombiana. Con mayor integración aumentaría este retorno, a través del aumento en el recaudo de impuestos directos e indirectos.

En un escenario de estabilización, Colombia está lista para capitalizar la integración de la población migrante y las iniciativas, aún incipientes pero interesantes, que reconcilien las agendas sociales. Proyectos de crecimiento económico enfocados en la gestión de territorios en donde confluyen distintas poblaciones son la puerta de entrada para aumentar los efectos positivos para el país.

A estas oportunidades de crecimiento se suma la urgencia de involucrar al sector empresarial en los procesos de inclusión laboral y generación de oportunidades económicas para los migrantes.

Según una encuesta realizada por la Fundación Ideas para la Paz (FIP) y la KAS, en los últimos dos años, el 36% del sector empresarial ha contratado personas migrantes. Esto representa un avance significativo, aunque aún hay un trecho por recorrer, y parte de ese recorrido está vinculado precisamente a la puesta en marcha de soluciones para la regularización jurídica y la optimización del capital humano que representan los migrantes. Sin embargo, aún muchos de ellos no pueden ejercer sus profesiones y su contribución, en materia fiscal, no siempre es reconocida claramente.

Hay un último tema que no hay que perder de vista: las elecciones presidenciales en Venezuela. Innegablemente, lo que ocurra al otro lado de la frontera tendrá repercusiones directas en el contexto migratorio en Colombia.

La integración socioeconómica de la población migrante venezolana requiere esfuerzos coordinados entre el gobierno nacional, las autoridades locales, el sector privado y otros actores estratégicos. Darle un manejo efectivo de los retos aquí mencionados no solo beneficiaría a los migrantes, sino que estimularía la agenda de inclusión del gobierno e impulsaría el crecimiento económico.

Publicación original: Miguel Suárez P. Coordinador de investigaciones y proyectos de la Fundación Ideas para la Paz en Coautoría con Catalina Arenas-Ortiz, gerente de proyectos en migración de Equilibrium CenDe.

Esta columna se publicó el 26 de enero de 2024 en lasillavacia.com

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En un mundo donde las fronteras se difuminan y la diversidad se convierte en el motor de las sociedades, los migrantes venezolanos han surgido como embajadores de resiliencia y esperanza. Su contribución no se limita únicamente a lo económico; se extiende hacia la construcción de puentes culturales y relaciones sólidas con las comunidades de acogida.

Valores Intrínsecos de Venezuela

Los venezolanos, arraigados en una rica historia cultural, llevan consigo valores intrínsecos que son auténticos pilares de su identidad. La solidaridad, la resiliencia y la calidez humana son rasgos que, a pesar de los desafíos, persisten en el corazón de cada migrante venezolano y les permiten construir puentes de entendimiento y fomentar una convivencia armoniosa.

¿Quieres fomentar la cercanía con tus vecinos?

Regala detalles que hablen de Venezuela: un dulce o comidas típicos, un accesorio con la bandera, un mug o un pañuelo serán una manera de ofrecer un pequeño tributo del país.

Empleabilidad y Contribuciones Económicas

La incorporación de migrantes venezolanos en el mercado laboral no solo impulsa la economía local, sino que también crea empleo y estimula el crecimiento económico. Habilidades profesionales valiosas y una ética de trabajo notable son contribuciones que van más allá de lo financiero.

Desde el ámbito empresarial hasta el emprendimiento local, los migrantes venezolanos han demostrado ser un activo invaluable, aportando una diversidad de perspectivas que enriquecen el ambiente laboral.

Comportamientos Nobles y Buenas Prácticas

La generosidad inherente de los venezolanos se refleja en numerosas iniciativas altruistas emprendidas por la diáspora. Proyectos comunitarios, programas de ayuda humanitaria y actividades benéficas son solo algunas de las formas en que los migrantes venezolanos devuelven a las comunidades que los acogen. Estas prácticas generan un impacto positivo, fomentando la colaboración y fortaleciendo los lazos entre diversas poblaciones.

Enseñanzas Culturales y Experiencias enriquecedoras

La riqueza cultural de Venezuela, expresada a través de la música, la danza y la gastronomía, se convierte en un puente hacia el intercambio y la cohesión social. Organizar eventos y participar en festivales locales o en torneos deportivos, enriquece la vida diaria y promueve el entendimiento intercultural.

Acercate a las Organizaciones de Base Comunitaria Venezolanas que funcionan en tu localidad y ofrece tu apoyo voluntario. Fortalecerás la gestión que realizan y mejorarás la percepción hacia la comunidad venezolana en el territorio.

Gratitud y Reconocimiento

Las duras condiciones que han acompañado la salida del país de más de siete millones de venezolanos, representan una carga que se manifiesta en gratitud para con los territorios que les reciben. Expresar agradecimiento por esa hospitalidad y las oportunidades brindadas, crea un ambiente de reciprocidad y respeto mutuo. Reconocer las contribuciones de la comunidad de acogida fortalece aún más los lazos fraternos.

Relaciones Interpersonales y Sensibilidad Cultural

Dicen que cada migrante es una historia de vida que se reinventa. Los testimonios de los venezolanos que han salido de su país contra su voluntad, constituyen experiencias de dimensión humana que muestran la profundidad de estas personas. Compartir experiencias personales y mostrar respeto por la diversidad construyen vínculos y fomentan la empatia para una convivencia armoniosa.

8 Claves para la Integración

En su proceso de integración, los venezolanos desempeñan un papel clave. Al adoptar acciones específicas, contribuyen no solo a su propio bienestar sino también al fortalecimiento de la cohesión social. Aquí algunas claves para una integración exitosa:

Al adoptar estas claves, los venezolanos no solo se integran más fácilmente en sus comunidades de acogida, sino que también enriquecen el entorno con su diversidad cultural y contribuciones individuales. La integración exitosa es un viaje compartido, donde el entendimiento mutuo y el respeto son las piedras angulares de una convivencia armoniosa.

1. Participación activa en la comunidad: Involucrarse en eventos y actividades locales, demostrando compromiso con la comunidad.
2. Compartir la cultura venezolana: Organizar eventos culturales y participar en festivales para fomentar la comprensión y aprecio mutuo.
3. Aprender el idioma o el dialecto local: Tomar clases y practicar con nativos para mejorar la comunicación y la integración. Muchas veces, aunque los países hablen el mismo idioma, las palabras son distintas o sus siginificados diferentes: ¡hay que saber usarlas!
4. Respetar las costumbres locales: Familiarizarse y respetar las tradiciones locales, construyendo puentes de entendimiento.
5. Integración en el ámbito laboral: Colaborar de manera efectiva en entornos laborales, aportando habilidades y mostrando ética de trabajo.
6. Mostrar gratitud y reconocimiento: Expresar agradecimiento por la hospitalidad y oportunidades brindadas.
7. Establecer Relaciones Interpersonales: Construir amistades con vecinos y compañeros de trabajo, contribuyendo al sentido de comunidad.
8. Sensibilidad Cultural: Ser consciente de las diferencias culturales y mostrar respeto por la diversidad.

En resumen, la contribución de los migrantes venezolanos va más allá de las estadísticas económicas y las cifras de empleo. Se trata de una aportación profunda a la integración sociocultural y a la cohesión social. A través de valores arraigados, habilidades laborales excepcionales y comportamientos nobles, los migrantes venezolanos están desempeñando un papel crucial en la creación de comunidades más inclusivas y vibrantes.

Celebrar esta diversidad no solo beneficia a los migrantes, sino que también enriquece y fortalece las sociedades que tienen el privilegio de recibirlos. La historia de los migrantes venezolanos es una historia de resiliencia, esperanza y contribución positiva, y es un recordatorio de que, en la diversidad, encontramos la verdadera riqueza de nuestras sociedades.

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El Miss Universe Colombia (MUC) realizó diferentes filtros de pre-selección, tanto virtuales como presenciales, para elegir al grupo de aspirantes a la máxima gala de la belleza del planeta y fue en el casting en vivo desde Bogotá cuando la fanaticada ‘miserica’ conoció por primera vez el rostro de Mayderlyng Stephanie Carruyo Rojas,  una señorita colombo venezolana, hija de padre marabino y madre nacida en el departamento de Bolívar.

A través del tradicional evento de imposición de bandas a las 24 candidatas oficiales, seguidores del Miss Universe Colombia (MUC) conocieron en abril de este año a las hermosas mujeres que anhelan la corona nacional en su versión 2023 y así poder representar al país en la contienda universal de belleza.

La hermosa zuliana con ascendencia cartagenera destacó durante su presentación por su impresionante presencia escénica, evolución física, porte de reina y excelente oratoria.

Entre dos tricolores

Stephanie es un balance perfecto entre dulzura y determinación, ya que muestra su identidad y deseo de unión entre éstos dos países hermanos: Colombia y Venezuela.

Así fue su contundente mensaje sobre integración social que le aseguró su puesto entre las 24 aspirantes:

Ser parte de Miss Universe Colombia me llevará a ser ejemplo de unión y hermandad de dos países maravillosos. Además me dará la oportunidad de proponer proyectos a favor del departamento de La Guajira, como lo son intervenir en las vulnerabilidades de su población y por otro lado darle visibilidad desde mis conocimientos los espacios turísticos y naturales de este territorio. Y más que un proyecto es una plataforma que me puede ayudar a expandir un mensaje, que el servir y compartir un poco de lo que tenemos nos llevaría a unificar el universo desde el amor y el respeto.

Sin embargo, su trayectoria en el mundo artístico no es nuevo, ya que a mediados del 2016 ostentó la banda de Madrina oficial de las Águilas del Zulia, importante equipo de béisbol del occidente de Venezuela.

Algunas curiosidades sobre la candidata aparecen reseñadas en la página:

• “En mis comidas no puede faltar el plátano, y es por eso que como tesis de grado en la universidad, diseñé una ruta turística gastronómica del plátano en la ciudad de Maracaibo”.
• “Empecé a trabajar desde los 14 años y en la actualidad laboro con bienes de finca raíz con el fin de ofrecerles a las personas un turismo natural y de descanso, donde puedan encontrarse con ellos mismos”.
• “Cuando tenía 18 años un amigo me postuló para ser la reina de un equipo de béisbol, ¡y yo que nunca había ido a un estadio! Ni tampoco había visto un juego de béisbol”.

En la actualidad, como mujer resiliente que es, sigue en la búsqueda de sus sueños a través de este concurso de belleza en Colombia.

Puedes ayudar a Stephanie con tu voto entrando en la pagina del concurso www.missuniversecolombia.org y en la pestaña de votaciones, elegir: La Guajira

Sobre la gala final

La noche de elección y coronación de esta edición de Miss Universe Colombia se llevará a cabo el próximo 02 de septiembre del presente año, en la Puerta de Oro Centro de Eventos del Caribe, Barranquilla, Colombia.

De acuerdo a lo informado por los organizadores del evento, al final del concurso, María Fernanda Aristizábal, Miss Universe Colombia 2022, del departamento del Quindío, entregará la corona a su sucesora.

Aunque son 24 las aspirantes que sueñan con ostentar la corona, solo una podrá triunfar en la noche final y aunque nuestro corazón está latiendo por la candidata de la integración colombo venezolana, algunos expertos de belleza opinan que el título podría estar entre Lina María Hurtado, de Buenaventura; Camila Avella, de Casanare o Sophia Koepke, del Atlántico.

La ganadora representará a Colombia en Miss Universo 2023, concurso que se realizará en El Salvador el próximo 18 de noviembre.

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Más de treinta emprendimientos colombovenezolanos estuvieron presentes en el evento que se desarrolló los dias 14, 15 y 16 de julio en el Parque Comercial AvesMaría de Sabaneta.

Las iniciativas, que comprendían diversas propuestas tales como: gastronomía, textiles, bisutería, cosméticos, reciclaje, entre otros; estuvieron acompañados de actividades de integración, actuaciones musicales y dinámicas deportivorecreativas.

Entre los artistas que se presentaron ante los cientos de personas asistentes destacaron Helen Villegas, el maestro Wolfang Orozco, la Maquina Musical del Zulia; La Orquesta Sinfónica Especial Tocancipá de Cundinamarca y Yony Calanche, el Canta Claro de Antioquia.

La profesora Luz Barbosa, coordinadora de la organización Hermandad Colombo Venezolana, resaltó que se quizo encuadrar la actividad desde una perspectiva integradora aprovechando la cercanía de las independencias históricas logradas conjuntamente por ambos paises, fechas patrias que coinciden con las muchas cosas que nos unen como hermanos.

El evento tuvo el valioso apoyo del Concejo Municipal de Sabaneta, municipio que cuenta con una comunidad importante de venezolanos que contribuyen al desarrollo de esta región del área metropolitana.

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Ana Isabel Aguilera es especialista en desarrollo social en el Banco Mundial y muchos la vimos unos días atrás en un video viral en el que está recibiendo un reconocimiento de la universidad de Chicago, casa en la que estudió una especialización. Allí, con pocas palabras, en pocos minutos, resumió la labor titánica que realiza en pro de los migrantes y en particular de la diáspora venezolana.

Desde su diario hacer, Ana Isabel enaltece nuestro gentilicio. Nos representa como sinónimo de pasión, talento, esfuerzo y dedicación. Destaca sus logros en una gestión incansable en la coordinación de recursos económicos, humanos e institucionales para que el gobierno de Colombia en conexión con organismos multilaterales haya regularizado la situación migratoria de más de 1.800.000 venezolanos. Ella también lideró una iniciativa para aplicar imágenes satélites de la NASA y con ello levantar un completo mapa del flujo migratorio de la población siria a países vecinos. Su exitosa labor a favor de los desplazados ha alcanzado a 20 países en África, Medio Oriente, América Latina y el Caribe.

Ana Isabel tiene una predica muy concisa y verificable. Ella trabaja para para desmontar mitos: “No es cierto que la migración es perjudicial. Eso es absolutamente falso. La migración genera beneficios y no solo cuando es calificada sino también si se trata de refugiados o gente pobre.

Desde el Banco Mundial tenemos estudios globales que demuestran que incluso cuando los migrantes son refugiados o las poblaciones muy vulnerables, también traen beneficios económicos importantes. Siempre pongo como ejemplo que en Estados Unidos no habría Silicon Valley sin esa mano de obra poco calificada que son quienes mantienen limpios los edificios, cocinan, etcétera”.

Una montaña rusa

Aguilera hoy vive en Washington (sede del Banco Mundial), se graduó de economista en la Universidad Católica Andrés Bello (Montalbán, Caracas), a partir de allí no ha parado de especializarse y trabajar. “Siempre digo que mi vida y mi carrera no han sido como una línea, sino más bien como una montaña rusa. Efectivamente me gradué Católica y estoy muy agradecida porque creo que eso me dio un kit de pensamiento muy específico y versátil».

Trabajé en la CAF, en Caracas y realizé una maestría en políticas públicas en la Universidad de Chigaco, siempre pensando que iba a regresar. Me especialicé en temas de desarrollos urbanos, en cómo funcionan las ciudades. Nada de eso tenía que ver con la migración.

Una de esas materias llamada Sistemas de Información Geográfico me permitió lograr mi primer trabajo en el Banco Mundial. Eso fue además gracias a una venezolana con la que me tomé un café y le estaré eternamente agradecida: Marisela Montolio Muñoz -que en paz descanse-. Ella fue una mentora muy importante para mí y me incluyó en un equipo con el que en el 2013 trabajamos con imágenes satelitales de alta resolución para mapear unas 40 ciudades en África. Necesitábamos estimar los impactos que había tenido el desplazamiento humano de sirios en el Líbano, en Jordania y en el sur de Turquía. Al final, recibimos apoyo de la NASA para levantar ese nuevo mapa poblacional de la región y así mi primera aproximación al tema migratorio.

Llegar al tema migratorio venezolano: Llamado de la sangre, de las raíces

En el 2018 yo laboraba para una unidad global y trabajábamos con Medio Oriente, África, otras regiones. En esos meses explotó el éxodo venezolano y si bien ha habido muchas olas migratorias desde Venezuela, en esos meses hubo un pico muy importante que movilizó a la comunidad internacional.

Entonces creo que se combinaron dos cosas: la sangre y por supuesto, el gentilicio. Yo quería hacer algo. Dada mi experiencia ganada en Medio Oriente, yo sabía que el Banco Mundial tiene instrumentos financieros y técnicos para responder a los países. Sobre todo, a los países que acogían estos flujos migratorios. Así nos juntamos con varios colegas quienes también tuvieron esa visión y unimos fuerzas para tratar de convencer, influenciar y educar a todo el portafolio de América Latina.

Recordemos que esta migración era un evento completamente nuevo. Si bien, la nuestra es una región que ha migrado durante años, nunca había estos volúmenes ni en estas condiciones de vulnerabilidad. Entonces yo creo que eso de alguna manera pues tomó a todo el mundo por sorpresa y, bueno, felizmente hemos podido dar un apoyo importante desde entonces.”

Mitos migratorios:

Aguilera nos define en cinco claves, las falsas creencias que más se repiten en temas migratorios.

Lo primero es ver la migración como un problema que hay que detener. En la narrativa de casi todos los países donde nosotros trabajamos la migración es ese flagelo que hay detener. Se ve siempre como un problema y no como una oportunidad. Entonces yo creo que es importante aquí resaltar que los economistas hemos pasado años, las últimas tres o cuatro décadas documentando los beneficios económicos de la migración. Ese intercambio, ese flujo genera intercambio de conocimiento, de dinero, de capital, de habilidades y eso sin duda es beneficioso.

Sin embargo, a pesar de que hay un consenso importante en la literatura económica sobre los beneficios de la migración, las barreras las seguimos viendo hoy en día.

Sigue ocurriendo en todos los países: Estados Unidos, Europa, América Latina, Asia. Siguen esas barreras sociales. Ese miedo al desconocido, a la persona que es diferente, que luce diferente, que habla diferente…

Otro mito muy grave es el estigma. Por ejemplo: todos los migrantes son ladrones, todos los migrantes son criminales. Eso no es cierto, la mayoría de los países en los que trabajamos la tasa de criminalidad de la población migrante es muchísimo menor que la de la población local. Porque la mayoría de la gente que ha logrado salir, huir de su país, establecerse en otra parte, lo menos que quiere es meterse en problemas. Por supuesto que hay personas migrantes que pueden cometer actos delictivos, pero allí entran en escena otras razones y no expresamente porque sean migrantes.

También está el tema de las remesas. De si son positivas o negativas. Ha habido una discusión histórica sobre eso. Yo o creo que cuando un capital privado se mueve de un lado a otro es positivo y generalmente ayuda a reducir pobreza.

Mucho se dice también que la migración solo genera beneficios cuando es calificada. Pero si son refugiados o gente pobre no genera beneficios. Eso también es absolutamente falso. Desde el Banco Mundial tenemos estudios globales que demuestran que incluso cuando los migrantes son refugiados o muy vulnerables también traen beneficios económicos importantes.

Otro mito que se repite es que los migrantes vienen a suplir o a sustituir el trabajo de las comunidades locales. Eso podría ser cierto apenas en segmentos muy específicos. Pero en la mayoría de los casos es al revés, porque los locales ya no quieren hacer ese tipo de trabajos. Los migrantes llenan plazas vacantes que los lugareños desdeñan. No es que los migrantes desplazan gente de esos sectores sino que esas plazas están vacantes.

Nuevas tecnologías, inteligencia artificial y migración

A propósito de esta novedad tecnológica conocida como IA, Ana Isabel Aguilera nos indica que “ahí hay riesgos y oportunidades muy importantes. Hay también consideraciones éticas muy importantes. Yo he trabajado siempre con tecnologías y me gusta este tema. En cuanto a la inteligencia artificial, ya existen chatbots para migrantes. Por ejemplo: líneas de emergencia, líneas de atención, que al final sistematizan información que está ahí, pero que la gente no tiene cómo acceder o entender rápidamente. Esos chatbots simplifican palabras que son complicadas o páginas web que son más enredadas.

Ya existen aplicaciones, existe una de la UM que permite rápidamente obtener respuestas o potabilizar esa información, hacerlo viable. Eso me parece que tiene un gran potencial.

Donde creo que hay riesgos al aplicar esta tecnología es en la desinformación. La gran mayoría más del 90% de los migrantes en América Latina se informan a través de WhatsApp, Facebook, Instagram y TikTok. Casi nadie se mete en una página web. Eso no existe para la gran mayoría. Yo creo entonces que la inteligencia artificial puede fomentar un poquito la desinformación y hay mucha gente que se beneficia de esa desinformación. Eso algo con lo que trabajamos muy activamente con todos nuestros socios (ACNUR, OIM, etc).

También creo que en la generación de imágenes con inteligencia artificial pudiera haber un riesgo. Por ejemplo, que se cuenten historias que parecen reales pero que no lo son y creo que para eso no estamos preparados, honestamente.”

Una reflexión para Venezuela. ¿Qué puedo hacer en este momento para tratar de mejorar mi país?

Esa es una pregunta muy profunda, nos dice. “Yo creo que nosotros los venezolanos -y aquí me permito hacer una reflexión que a lo mejor sea un poquito controversial-, también tenemos una idea un poco épica del deber cívico, construido sobre el principio, casi militar, de la independencia; de Bolívar, etcétera. Hay un libro espectacular que se llama la Herencia de la Tribu de Ana Teresa Torres que yo creo que transmite cómo podemos ejercer ese deber cívico desde la labor que hace cada uno en el día a día.

La tarea que tenemos es la de ser excelentes, ser impecables en lo hacemos. Sea lo que sea que uno haga. Tener un compromiso, dejar el gentilicio en alto. Creo que eso es importante.

Hay otro libro que yo les leo a mis hijos y que termina diciendo que el país vive en nosotros, estemos dentro o afuera.

Entonces creo que debemos vivir orgullosos de nuestra cultura, de nuestro idioma, pero tampoco sin sobre hacerlo.

Nuestro país es -en términos económicos- el producto nacional bruto. Es decir, todo lo que generamos todos los venezolanos estemos afuera o adentro. Lo que debe lograr cada uno de nosotros es hacerlo lo mejor posible y usar todo para aprender y crecer

Nuestra experiencia migratoria es una experiencia colectiva nueva. A diferencia de otros migrantes, venimos de un país muy rico. Entonces somos como una sociedad un poco traumatizada. O sea, no es que toda la vida hemos migrado, sino más bien al revés, toda la vida recibimos migraciones. Todavía en nuestras generaciones tenemos recuerdos de una Venezuela mejor que contrasta con esta en continua desmejora.

Por eso, creo que es muy importante para cada uno de mosotros aprender, aprender, aprender y llevar ese conocimiento a nuestra familia, a nuestra comunidad, a nuestro espacio.

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Estos serían los hechos más importantes en el proceso de recuperación de relaciones binacionales:

1. Se reanudan los vuelos comerciales
2. Se abren los pasos fronterizos al transporte terrestre, especialmente el de carga
3. Petro recibe al embajador venezolano, Félix Plasencia, en el Palacio de Nariño.
4. Armando Benedetti asegura que urge la compra de gas venezolano por parte de Colombia y que se entregará a Maduro la administración de Monómeros.
5. El ministro de Comercio, Industria y Turismo, Germán Umaña se reúne con Maduro.
6. Se anuncia el inicio de la «cooperación judicial» entre Colombia y Venezuela sin aclaratoria del alcance.
7. El éxodo venezolano sigue, aunque parece haber «desaparecido» del discurso de ambos gobiernos.
8. El Gobierno de Colombia pide al de Venezuela ser garante en las conversaciones con la guerrilla del ELN. Ningún vocero habla del control de este grupo delictivo en Venezuela y el manejo de negocios ilegales, entre ellos el de la minería.
9. El Ministerio de Educación colombiano facilitará la homologación de títulos universitarios obtenidos en Venezuela.
10. Los ministros de Defensa de Colombia y Venezuela inician conversaciones de cara a reuniones estratégicas conjuntas.

Queremos saber qué opinas sobre el avance del restablecimiento de relaciones entre Colombia y Venezuela.

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Petro adelantó que planea devolver la administración de Monómeros a la administración de Maduro para rebajar los precios de los fertilizantes en su país.

Monómeros es una empresa de capital venezolano que funciona con personal colombiano y requiere urea como elemento fundamental en la elaboración de fertilizantes, para lograr una cobertura de hasta 46% del mercado requerido por Colombia.

Los suministros de urea necesarios eran aportados por Pequiven, petroquímica filial de PDVSA, pero con el rompimiento de relaciones Duque/Maduro la administración fue asumida por el gobierno interino de Juan Guaidó, por lo que PDVSA dejó de suministrar los insumos para la manufactura.

Sin contar con la fortaleza técnica ni los recursos necesarios para mantener operativa la empresa y a pesar de contar con el aval de licencia de EEUU, Monómeros «fue un desastre, se desapareció», a decir de la comisión de empalme presidencial de Colombia.

De tal manera que una de las manzanas de la discordia entre el régimen y la oposición venezolana, pasará nuevamente a manos de Maduro, en un intento del nuevo gobierno colombiano por retomar el clima de relaciones anterior a 2018.

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Desde Elvis Presley hasta Michael Jackson, los tiempos modernos han recopilado testimonios de avistamientos de famosos que, aunque hayan sido oficialmente declarados como fallecidos, hay quien prefiere vivir del imaginario colectivo y creer que simplemente «se hicieron los muertos» para escapar de los insoportables placeres de la fama.

No estaba muerto, estaba de parranda.

En el caso de Chávez, no habían terminado de llorarle sus acólitos cuando ya lo reportaban vendiendo chicha en algún lugar de Perú.

La obsesión por hacer viral estas «apariciones» ha llegado al punto de presentar otra imagen de Chávez resucitado, pero esta vez en forma de mujer y bronceándose en costas mexicanas.

El caso más reciente se dio con el regreso del comandante, nuevamente furibundo frente a las masas, pero ahora como un rockero peludo y desgañitado.

Esta última aparición es un poco más discutible, porque la reencarnación en cuestión tiene nombre y carrera propia: se trata de Chuck Billy, cantante de la banda de trash metal Testament, con una larga trayectoria en el mundo del rock y quien, por sus raíces indígenas, comparte seguramente algunos rasgos étnicos que le asemejan a Chávez casi tanto como el parecido que habría de un chino a otro.

Faltaría preguntar a estos «dobles» involuntarios y ya sin ánimo de bullyng: ¿cómo ha cambiado sus vidas el parecido «mesmo» con el Comandante?.

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Sin embargo el conteo prosigue, por cuanto el Tachirense ha llegado, este 27 de mayo, a los 113 años de existencia.

Pérez Mora nació en 1909 en el estado Táchira, donde ha vivido siempre, cultivando el campo y criando a sus 11 hijos, 41 nietos, 18 bisnietos y 12 tataranietos.

Es viudo desde 1997 cuando vio a partir su compañera de vida, Ediofina García, luego de 60 años de matrimonio.

El secreto de su longevidad.

Cuando se le pregunta por el secreto de su eterna juventud; el abuelo, risueño, no duda en confesar: “Beber una copita de aguardiente al día”.

El hombre más viejo del mundo no padece ninguna enfermedad que requiera atención médica y su salud está en mejores condiciones que la de muchos jóvenes de hoy en día.

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